Вопрос причинности непосредственно связан с пониманием принципов строения материального мира и его познания. На основе причинного воздействия и механизмов переноса структуры явлений по цепям ПСС осуществляются все виды создания, передачи, хранения, переработки и использования информации в технических устройствах и живых организмах .
«Причинность, наряду с объектом, пространством и временем, представляет собой фундаментальную структуру индивидуального сознания, важнейшую форму организации своего опыта»
/Г.А. Субботский/
Теория причинности направлена на изучение механизма причинно-следственных связей, возникающих между человеком и причиной. В мире ничто не пропадает бесследно — ситуация не может исчезнуть, если существует причина, сформировавшая ее. Развивающаяся причина является вибрацией, формирующей поток энергии, который в начале своего развития носит информационный характер и может быть уловлен мыслью и преобразован, а в конце своего развития причина проявляется в виде положительной или отрицательной ситуации и состоянием человека (здоровье — болезнь).
Причина может быть записана в любой точке пространства, времени, внутри человеческого тела и вне его. Преобразование причин возможно только на Духовном плане Бытия и в духовном теле человека. Проблему следует признать весьма актуальной, так как изменение и развитие мира и человека происходит через человека, через его духовность. Ответственность за обеспечение своего будущего и здоровья сегодня лежит на самом человеке. Окружающие могут ему помочь, но все вменения его образа жизни зависят от него самого.
Духовный Мир не где-то далеко, в тридевятом царстве, он — везде, но, чтобы ощутить его вибрации, войти в них, человек должен выполнить большую внутреннюю работу:
• сделать выбор духовного совершенствования. Отсутствие этого выбора, уход от него неминуемо приведет к выпадению из Времени, к духовному краху;
• очистить не только физическое тело, но и тонкие энергетические и духовное тела;
• наработать сознание, ибо оно является местом действия духа. Расширенное сознание человека (Со-Знание) становится орудием Бога в Творении;
• проявить последовательность, верность и устойчивость в Пути;
• охватить при этом основные аспекты духовного развития: Веру, Познание, Творчество и Путь.
Именно наличие этой внутренней работы позволяет человеку подойти к своей главной задаче — преображение себя в нового человека, «который обновляется в познании по образу создавшего его» (Кол. 3; 10). Человек должен пробудиться, раскрыть свое духовное Я (аспект Божественного в себе), научиться видеть, слышать и ощущать Духовный Мир — то есть совершенно по-другому, чем сейчас, видеть Реальность. Нашими глазами в Духовном Мире является знание. Кроме того, знание в Пути — особое пространство, в котором (и только в нем) может пробудиться, а затем действовать дух человека. Преображённый знанием человек сможет войти в вибрации Духовного Мира, где, действуя сознанием, становится со-работником Богу (апостол Павел). Знание ведет к Преображению, к Силе и должно уже содержать в себе не просто веру, а доверие. Однако одним лишь накоплением знаний человек ничего не добьется в Духовном Мире, законы которого требуют:
• Освоения предыдущего опыта всего человечества.
• Усвоения получаемых знаний, что оценивается по умению применять их в жизни, то есть жить нужно так, как учишь других.
• Быть готовым и уметь отдавать знания людям. Это требует от человека быть Мастером в деле, а не просто толкователем или исполнителем.
• Иметь ясность сознания, тонкость восприятия чувств и чистоту всех тел: физического, тонких энергетических и духовного тела, низшим аспектом которого является тело причинности.
Эти требования законов Духовного Мира и составляют суть Пути человека к своему духу, суть его внутренней работы над собой, результатом которой будет состоятельность личности, вхождение в жизнь духа, вступление в Со-Творчество и в Со-Бытие с Богом.
Любая дорога в Духовный Мир проходит через нижний уровень его вибраций — причинный, или каузальный план. Всего в Духовном Мире выделяют три квантовых уровня вибраций, называемых планами: каузальный, будхический и нирванический. План причин находится на стыке духовного и материального, в нем произрастают духовные семена и в нем же пожинают плоды духовной жизни. Всякая причина дает соответствующее следствие, а раскрытие цепи ПСС определяется свойствами Пространства и Времени.
«Вселенная непрерывно кричит нам о существовании причины… Проникновение в свойства причины дает неожиданные и новые выводы, которые не могут не иметь благотворного влияния на поступки человека и других сознательных»
/К.Э.Циолковский/